Nhật Nguyệt Đương Không

Quyển 5 – Chương 321: Chiến thần đồ lục (thượng).

Võ Chiếu nói:

- Năm đó chuyện được tranh luận nhiều nhất về Yến Phi quyết chiến với cao thủ số một phương Bắc - Mộ Dung Thùy, chỉ một chiêu quyết định thắng bại. Không chỉ bị đánh ngã mà Mộ Dung Thùy còn quay cuồng trên mặt đất. Tới khi đứng dậy, thanh Bắc Phách Thương chỉ còn lại một nửa. Điều đó khiến cho y chẳng những thua trận chiến với người Hoang và Thác Bạc Khuê, sau đó còn bị tái phát vết thương mà chết, tặng thiên hạ phương Bắc cho Thác Bạt Khuê. Đây là điều vô cùng nhục nhã của người Yến, vì vậy mà sau đó không ai chấp nhận nhắc tới, chỉ có người Man di là nói chuyện say sưa. Có điều người khác lại cho rằng người Man nói chuyện hơi quá.

Long Ưng cảm thấy líu lưỡi, nói:

- Chỉ còn một nửa đoạn thương thì đúng là khuếch đại.

Võ Chiếu lại nói:

- Theo cách nói của người Hoang thì bọn họ từng tìm đoạn thương gãy của Mộ Dung Thùy trên chiến trường để mang về Biên Hoang làm chiến lợi phẩm nhưng không thấy.

Long Ưng cảm thấy khó tin nói:

- Tại sao lại không tìm thấy?

Võ Chiếu nhìn hắn chăm chú một lúc rồi thở dài:

- Với trí thông minh của Tà Đế, hiểu rõ chuyện tiên môn mà vẫn có phản ứng như vậy, chẳng trách rằng người Thánh môn chúng ta cũng cho rằng người Hoang nói quá.

Long Ưng trầm ngâm một chút rồi nói:

- Quyết chiến được tiến hành trong tình huống như thế nào?

Võ Chiếu đáp lại hời hợt:

- Là khi hai quân bất phân thắng bại, Thác Bạt Khuê tự mình nói Yến Phi khiêu chiến với Mộ Dung Thùy trước mặt vạn chiến sĩ.

Long Ưng la lên thất thanh:

- Vậy mà không ai nhìn thấy Yến Phi làm sao chặt đứt được thanh Bắc Phách thương của Mộ Dung Thùy? Vì sao mà sau đó lại tìm khắp nơi không thấy?

Võ Chiếu nói:

- Theo người Hoang nói thì đúng là không ai thấy.

Long Ưng cảm thấy rất ngạc nhiên.

Võ Chiếu dõi mắt ra xa mà nói chậm rãi:

- Đối với những tư liệu tới chuyện này, chúng ta đã phái người tới Biên Hoang tìm hiểu. Nghe người kể chuyện miêu tả thì lúc ấy trời đã tối. Sau khi hai bên đồng ý, hai quân liền đốt đuốc đứng quanh khu vực quyết chiến. Vào lúc thương kiếm sắp chạm nhau, ngọn lửa bị tắt, với hai người đó thì bóng đêm cũng chẳng ảnh hưởng. Ngay lập tức một tia chớp lóe lên cùng với tiếng sấm. Kết quả quyết chiến là hai cao thủ bị đánh văng. Yến Phi chạm đất phải lảo đảo mấy bước mới giữ được thăng bằng còn Mộ Dung Thùy thì như bị một trận lốc xoáy ném xuống đất, sau khi quay tròn cả chục vòng mới nhảy lên, cầm nửa thanh thương.

Long Ưng thay đổi nét mặt, nói:

- Phá Toái Hư không? Mẹ ơi! Yến Phi thật sự luyện thành "Phá Toái Hư không", vậy chẳng phải bất cứ lúc nào cũng có thể phá không mà đi hay sao?

Trầm ngâm một chút hắn lại nói:

- Chẳng lẽ người Hoang không nói quá? Người kể chuyện luôn nói người không sợ không bao giờ chết.

Võ Chiếu nói:

- Ngươi nói xem... lúc đó trong suy nghĩ của người Thánh Môn đã gần như kết luận, không ai muốn tốn thời gian để hỏi chuyện đó. Nếu như không có Lô Tuần chuyển thế thành Tịch Diêu, lại nói với ngươi chuyện Tiên môn thì việc này sẽ mãi bị chôn vùi.

Thấy Long Ưng nhíu mày, Võ Chiếu cười nói:

- Lời nói của người kể chuyện tất nhiên không phải chứng cứ rõ ràng.

Long Ưng kinh ngạc hỏi:

- Vẫn còn có chứng cứ khác?

Võ Chiếu ngây người, nói:

- Lúc ấy, Yến Phi trở thành chướng ngại lớn nhất đối với sự thống trị của chúng ta. Không còn sự lựa chọn nào khác, chúng ta đã phái ba cao thủ cấp nguyên lão với ý đồ chặn đánh y trong trận quyết chiến với Tôn Ân ở Hải Nam. Ba người này có địa vị tông sư ở Thánh môn, đồng thời xác định hy sinh. Với một đội hình như vậy có thể nói là cực mạnh. Nhưng bọn họ đã thất bại, thậm chí còn chết hết. Từ đó Thánh môn không dám phái ai đánh lén y.

Long Ưng từng nghe nói tới việc này nên có thể thấy được sự ảnh hưởng của nó tới Ma môn. Từ chuyện này cũng có thể thấy được tác phong bất chấp thủ đoạn để thành công của Thánh môn. Bởi vì chỉ cần làm cho Yến Phi bị thương, thì có nhiều khả năng y sẽ bị Tôn Ân giết.

Võ Chiếu chỉ mang một vài tay chân từ Ma môn tới cung đình.

Võ Chiếu lại nói:

- Ta nói có chứng cứ rõ ràng đó là bởi vì có người tận mắt nhìn thấy cuộc chiến đấu đó.

Long Ưng nói:

- Là ai?

Võ Chiếu nói:

- Người này cũng là cao thủ của chúng ta được bố trí ở cạnh, canh chừng nếu như Yến Phi thoát được thì chặn lại. Nào ngờ tình hình diễn biến cực nhanh, y còn trơ mắt chưa hiểu chuyện gì xảy ra thì Yến Phi đã xuất kiếm như một tia chớp khiến cho ba cao thủ nguyên lão với khí thế cực cao lập tức bị giết chết.

Long Ưng hít một hơi thật sâu mà nói:

- Nếu đã vậy thì vì sao Thánh môn vẫn không chịu tin Yến Phi dùng một chiêu đánh bại Mộ Dung Thùy?

Võ Chiếu nói:

- Tà Đế còn trẻ tuổi chưa có nhiều kinh nghiệm. Con người là một thể rất lạ, có thể nói nhiều ưu điểm những cũng đầy khuyết điểm. Cho dù chuyện có ly kỳ cổ quái thế nào, thậm chí ký ức vẫn còn như mới nhưng sau một thời gian ngắn sẽ gác nó lại, hoặc quên nó đi. Cái chúng ta cần là một thế giới an toàn, ổn định và có thể hiểu được. Cái loại võ công "Phá Toái hư không" hoàn toàn vượt qua lẽ thường, nên không ai chấp nhận nó tồn tại. Vì vậy mà cho dù có người chứng kiến thì với thân phận và địa vị của mình, Thánh môn cũng không thể thay đổi được những suy nghĩ ăn sâu bén rễ.

Long Ưng nói một câu từ tận đáy lòng:

- Câu nói của Thánh thượng khiến cho người ta tỉnh ngộ, cũng chính là tình cảnh của tiểu dân. Khi mới nghe Tịch Diêu nói, tiểu dân cảm thấy đầu óc quay cuồng, nhưng hiện tại chuyện "tiên môn" cũng giống như một câu chuyện luân hồi mà thôi.

Võ Chiếu trầm ngâm một chút rồi nói:

- Trước mặt chúng ta có ba chuyện. Thứ nhất, Chiến thần đồ lục đang ở đâu?

Long Ưng nói:

- Đây là chuyện khó xác định.

Võ Chiếu nói:

- Cũng chẳng phải không có dấu vết để lại. Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp là một công pháp có nhiều thứ vượt qua lẽ thường. Có khả năng tới từ Chiến thần đồ lục.

Long Ưng ngẩn người:

- Ta cũng không nghĩ tới chuyện này.

Võ Chiếu nói:

- Nguyên nhân là do ngươi không xem những bản ghi chép ở Thánh môn. Trẫm không phải người đầu tiên có nghi vấn đó.

Bà ta lại nói tiếp:

- Thứ hai là Yến Phi làm thế nào luyện thành Phá toái hư không?

Long Ưng nói:

- Khả năng quan trọng nằm ở chỗ hai lần tử vong, nó thực sự hợp với Chủng ma đại pháp.

Võ Chiếu lại nói thản nhiên:

- Không phải là một lần?

Long Ưng thầm kêu không ổn. Càng lúc hắn càng không có sự cảnh giác với Võ Chiếu nên nói lỡ miệng. Vì vậy mà đành phải nói:

- Ở nguyên bản, các đời Tà Đế có chú giải với đại pháp, trong đó một ít do Hướng Vũ Điền viết, từng nhắc Yến PHi hai lần sống lại.

Võ Chiếu dường như không để ý, nói:

- Cái này trẫm đã biết trước. Cuối chương một, Hướng Vũ Điền viết cái gì?

Long Ưng nói thản nhiên:

- Chỉ có bốn chữ Phá Toái hư không.

Võ Chiếu không hề có ý quở trách hắn mà nói tiếp:

- Hướng Vũ Điền đã nói với trẫm vấn đề cuối cùng. Hắn đã phá không mà đi?

Long Ưng thầm nghĩ "thánh thượng hỏi ta thì tiểu dân hỏi ai?"

Nhưng đương nhiên hắn không dám nói ra miệng mà chỉ biết lắc đầu.

Võ Chiếu mỉm cười, nói:

- Đối với vấn đề này, trẫm có tư cách trả lời hơn ngươi.

Long Ưng la lên thất thanh:

- Làm sao mà nói được?

Võ Chiếu đang có hứng thú nói chuyện bởi chủ đề giữa hai người, trong thiên hạ nghe để hiểu lại có rất ít. Mà Long Ưng lại là người có tư cách nghe nhất.

Võ Chiếu nói:

- Tà đế cũng biết tới cái tên Chiến Thần đồ lục được thấy lần đầu tiên ở đâu không?

Long Ưng lập tức quên mất Hướng Vũ Điền là người phủ nhận tiên môn, kinh ngạc hỏi:

- Lại có sách đề cập tới Chiến thần đồ lục, vậy thì sao còn nghi ngờ?

Võ Chiếu vẫn nói thật ung dung:

- Tà đế đời thứ nhất sáng tạo Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp là Tạ Thiếu, còn có một quyển "Ma đạo tùy trường lục". Từ thời cuối nhà Hán, quyển đó đã bị mất tích nhưng nội dung thì vẫn được tám người đệ tử giữ, lưu truyền cho tới nay. Trong "Ma đạo tùy tưởng lục" có một đoạn ghi lại về "Chiến thần đồ lục" nói nó thần bí vượt qua võ công trần thế, sở hữu bốn mươi chín thức. Thức cuối cùng "Phá toái hư không" còn chạm tới bí mật của trời đất. Đó chính là lời khẳng định đối với "Chiến thần đồ lục".

Long Ưng nói:

- Tạ Thiếu đã từng xem quyển sách đó?

Võ Chiếu nói:

- Không ai biết. Trẫm đoán là y vào được một cái cổ mộ thời đại Xuân thu chiến quốc mà nhìn thấy thứ có ghi về Chiến thần đồ lục, lại nhìn được bí mật đồ lục, từ đó sáng tạo Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp.

Một chương "Ma tiên" cuối cùng của đạo pháp, đúng như Hướng Vũ Điền chú giải, cùng cấp với "Phá Toái Hư không". Đáng tiếc là Tạ Thiếu không thể nghiên cứu được tỉ mỉ một chương đó. Bởi vì bản thân y cũng không thể khám phá bí mật của tiên môn.

Long Ưng có thể hiểu được. Địa ni thủy tổ của Tĩnh Trai, nhân xem được Ma đạo tùy tưởng lục mà biết được bí mật "Phá toái hư không".

Nên Từ Hàng kiếm điển cũng bị nó ảnh hưởng rất nhiều.

Chiến thần đồ lục và chiêu thức cuối cùng "Phá toái hư không" được lưu truyền cho tới nay.

Võ Chiếu nói chậm rãi:

- Bản ghi chém chỗ đồ tử đồ tôn Tạ Thiếu, Tạ Thiếu chìm đắm và văn hóa của hai nhà Thương, Chu. Cho rằng hai đời này đối với thiên đạo đã đạt tới mức cao nhất, con người về sau chỉ có thể đi theo mà không thể vượt qua được.

Long Ưng hít một hơi thật sâu rồi nói:

- Cách nhìn đó thật kinh người. Xã hội luôn tiến bộ, làm sao mà thời xa xưa đã đạt tới mức cao nhất?

Võ Chiếu nói:

- Điều trẫm nói là đạo của trời đất, còn mấy thứ công cụ kia thì không liên quan. Trong Tùy tưởng lục, Tạ Thiếu nó nói, toàn bộ ngọn nguồn tri thức tới từ thiên văn học. Ai có thể nắm được hết sự tuần hoàn của trời đất là nắm được bí mật. Mà thời nhà Thương lấy mười can phối hợp với mươi hai chi, tính năm, là ngọn nguồn của thiên văn. Sáu mươi giáp vô cùng thần bí, nói hết sự huyền bí của thiên đạo. Chỉ căn cứ vào phương pháp tính toán lộc mệnh, chúng ta cũng có thể thấy được sự thần kỳ của sáu mươi giáp.

Long Ưng kinh ngạc nói:

- Thời nhà Thương đã có cách tính thiên can địa chi, ngày tháng năm rồi sao?

Võ Chiếu đáp:

- Có lẽ thời tam hoàng đã dùng can chi, nhưng về mặt này không thể xác nhận. Chỉ có tới thời nhà Thương mới xuất hiện chữ viết trong lời bói. Tà Đế có nghĩ tới một chuyện không? Đó là ở mọi phương diện lạc hậu hơn xa so với chúng ta, họ dựa vào cái gì để mà sáng tạo ra sáu mươi giáp, kinh dịch với kinh nghiệm vượt quá ngày thường. Rồi sau đó cho dù con người có cố tới đâu cũng chỉ có thể phát triển trên cơ sở đó mà không vượt qua được?

Long Ưng nói:

- Ở mặt tâm pháp võ công tại sao lại cũng vậy? Như "Phá toái hư không" luyện được đã khó, nói gì là vượt qua?

Võ Chiếu vui vẻ nói:

- Phá Toái hư không đúng là phương pháp lên trời làm cho người ta điên đảo. Tạo ra được Khấu Trọng và Từ Tử Lăng chính là "Trường sinh quyết". Còn Hướng Vũ Điền thì chỉ cho chúng ta biết, người duy nhất có thể sống được hơn hai trăm năm. Theo ta đoán thì "Trường sinh quyết", Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp, thậm chí Từ Hàng kiếm điển cũng xuất phát từ Chiến thần đồ lục, cho dù không đúng thì cũng chẳng sai nhiều lắm.

Long Ưng thở ra một hơi thật mạnh, nói:

- Chẳng lẽ bốn loại kỳ thư cùng gốc rễ?

Võ Chiếu nói:

- Nguyên nhân chính là do Tạ Thiếu có sự ngưỡng mộ đối với văn hóa Thương Chu, nên mới tới mộ cổ tìm bảo vật, cuối cùng mới có Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp. Trẫm nói nhiều như vậy, có gợi ý được gì cho Tà Đế hay không?

Long Ưng thở dài:

- Vẫn là bốn chữ "Phá toái hư không".

Võ Chiếu nói:

- Tà Đế không nghĩ vì sao ba miếng ngọc bội kết hợp lại mở được cánh cửa tiên môn?

Long Ưng ngây người nhìn nàng nói:

- Xin sư tỷ chỉ điểm.

Võ Chiếu mừng rỡ nói:

- Sư tỷ? Đúng là nghe rất êm tai, đáng tiếc chỉ khi không có người bên cạnh mới được gọi vậy. Ôi! Đã lâu trẫm không có như vậy, nhiều lúc còn tự hỏi mình có phải là người hay chỉ là kẻ chấp hành sứ mệnh của Thánh môn.

Quyển 5 – Chương 322: Chiến thần đồ lục (hạ).

Võ Chiếu ngừng lại một chút rồi nói tiếp:

- Chỉ có thể giải thích một cách duy nhất đó là vào thời Thương Chu hoặc sớm hơn đã có người thực sự xem và hiểu về Chiến Thần đồ lục, hoặc y là người sáng tác ra nó, nên không chỉ... mà còn luyện thành "Phá toái hư không", còn dùng thần công vô thượng tạo ra năng lượng phá vỡ không gian kỳ dị cho vào trong ba miếng ngọc. "Phá toái hư không" hoàn toàn vượt qua ý tưởng tâm pháp võ công của chúng ta, không thể nào miêu ta bằng văn tự, khó có người hiểu được. Nhưng một khi ba miếng ngọc hợp nhất, tương đương với tạo ra một mẫu "Phá toái hư không" hoàn mỹ, để người có duyên lĩnh ngộ. Yến Phi và Tôn Ân chính là hai người hiểu được.

Long Ưng nói:

- Vị tiền bối đó đúng là khổ công.

Võ Chiếu lại nói:

- Tà Đế thấy thế nào?

Long Ưng nói thẳng:

- Cảm thấy run rẩy, người như lâng lâng, hơi giống với cảnh ngày đó nghe thấy Tịch Diêu nói mình là Lô Tuần chuyển thế luân hồi.

Võ Chiếu nói:

- Tìm hiểu chuyện vượt quá hiện tại khiến cho trẫm có cảm giác như thoát khỏi mấy chuyện của quốc gia. Có lẽ trong thâm tâm mỗi người đều mang khát vọng thoát khỏi sinh tử đó. Giống như một tên tử tù mất sự tự do vĩnh viễn, đang bị nhốt trong một nhà lao không có cửa ra thì chợt tìm được lối đi bí mật để trốn thoát.

Long Ưng cũng đồng cảm với suy nghĩ đó, thở dài một hơi.

Võ Chiếu bỗng nói:

- Về mặt này, Trẫm và Tà Đế có sự phân biệt. Tà Đế không dám nghĩ còn Trẫm lại tốn sức để tìm hiểu ra phương pháp mở cánh cửa tiên môn. Tà Đế nói đúng, việc này bao trùm tất cả, bao gồm cả sự thống trị của hoàng đế.

Long Ưng giật mình nhìn về phía bà ta.

Ánh mắt của Võ Chiếu trở nên rực rỡ:

- Bây giờ trở lại vấn đề của Hướng Vũ Điền. Y đã phá không để đi, cuối cùng người gặp Hướng Vũ Điền là Lỗ Diệu Tử. Mà Lỗ Diệu Tử lại có quan hệ mật thiết với Thái sư phụ của trẫm là "Âm hậu" Chúc Ngọc Nghiên. Mỗi lần Chúc hậu hỏi Lỗ Diệu Tử chuyện liên quan tới Hướng Vũ Điền. Nhưng Lỗ Diệu tử luôn miễn cưỡng nhắc tới chuyện Hướng Vũ Điền luyện sai ma pháp, còn không nói cụ thể, như thế đủ thấy Lỗ Diệu Tử nói một đằng nhưng nghĩ một nẻo. Có thể nói, Hướng Vũ Điền chẳng những luyện thành Chủng Ma đại pháp mà còn cả Phá Toái Hư không. Chỉ cần một lời chú giải của y cuối chương một trong Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp là đủ. Nhưng y cũng chỉ hiểu được Phá Toái hư không chứ không thể nói và truyền vì vậy mà viết bốn chữ đó chỉ nhằm cho chú giải của y thêm đầy đủ.

Long Ưng mừng rỡ nói:

- Đây là tin tức thích nhất mà tiểu dân nghe được.

Võ Chiếu nói:

- Đương nhiên chúng ta cũng không có cách nào khác thấy được tình cảnh ba miếng ngọc bội hợp nhất, cũng không thể tìm được một người làm mẫu Phá Toái hư không, may mà chúng ta vẫn có manh mối. Những chú giải của Hướng Vũ Điền trong Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp, mỗi câu nói của Yến Phi đều là điểm quan trọng để khám phá. Tà Đế hiểu chưa?

Long Ưng gật đầu, nói:

- Tiểu dân sẽ viết lại toàn bộ những phê bình, chú giải của Hướng Vũ Điền để sư tỷ xem.

Võ Chiếu nói:

- Yến Phi chẳng nói với Lô Tuần, trên Hoàng Thiên đại pháp còn có Chí dương vô cực. Đạo một âm một dương đã có "Chí dương vô cực" thì dương nhiên có "Chí âm vô cực". Vậy "Chí âm vô cực" ở đâu?

Long Ưng giật mình, nói:

- Chẳng lẽ là Từ Hàng kiếm điển?

Nét mặt của Võ Chiếu xuất hiện sự khen ngợi:

- Cho tới nay, giang hồ cũng có lời đồn rằng đàn ông không nên đọc Từ Hàng kiếm điển, từ đó có thể thấy kiếm điển chính là công pháp chí âm. Tạo ra Tiên thai, ma chủng đó là các điểm cực đoan, nhưng lại có sự thu hút lẫn nhau, chỉ cần nhìn Tà Đế và Đoan Mộc Lăng là rõ. Tà Đế không bỏ qua được nàng mà nàng cũng chẳng thể từ chối ngươi. Bởi vì sự kết hợp của các ngươi chính là sự kết hợp của chí âm và chí dương, cũng là công pháp cao nhất Chiến thần đồ lục.

Long Ưng thốt lên:

- Phá Toái hư không.

Rồi hắn lại trầm ngâm mà nói:

- Nếu ta đọc được Từ Hàng kiếm điển một lần, chắc chắn sẽ về bẩm báo cho Thánh thượng.

Ánh mắt của Võ Chiếu trở nên dịu dàng:

- Tà Đế làm vậy là một sự hy sinh, làm sao trẫm nhẫn tâm để ngươi chịu cái danh bất nghĩa, mà sợ như vậy Đoan Mộc Lăng sẽ đối đầu với người.

Bà ta chợt cười nói:

- Chưa kể xem tất cả kiếm điển, khả năng thành công vẫn là không. Trên thực tế, Chủng ma đại pháp đã bao hàm võ học tinh túy và tư tưởng của Tạ Thiếu chỉ kém một điều cuối cùng. Cái đó chỉ có thể hiểu mà không thể truyền, cũng giống như Niêm hoa vi tiếu của Thiền tông.

Long Ưng nói:

- Tiểu dân vẫn chưa hiểu lời nói của Thánh thượng.

Võ Chiếu cười nói:

- Người trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường. Đoan Mộc Lăng vẫn sống với "Chí âm vô cực"!

Long Ưng giật mình, sững sờ nhìn Võ Chiếu.

Võ Chiếu nở nụ cười quyến rũ nhất từ trước tới nay:

- Trẫm vẫn tự hỏi, sáng sớm ngày mai trẫm tới Ngự thư phòng sẽ ra sao? Trẫm muốn nhìn thấy Nhân Nhã mài mực cho Tà đế.

Long Ưng nói:

- Tuân chỉ.

Rồi hắn không kìm nổi lại hỏi:

- Thật sự Thánh thượng không trách chuyện tiểu dân lừa gạt mấy lời phê bình chú giải?

Võ Chiếu nói thong dong:

- Xét từ quan hệ quân thần, ngươi phạm vào tội khi quân. Nhưng giữa quan hệ Thánh chủ và Tà Đế mà nói thì đó là chuyện ngươi phải làm. Đâu ra người Thánh môn chấp nhận lật hết mọi con bài cho người ta xem. Đêm rồi! Trở về viện Cam thang với Nhân Nhã đi.